منتـــديات المثلث
تعالوا محل ما المحنة أيادي تقطر سلام
سماحة الحياة فوق أهلنا المثلت تمام التمام
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» لعبة الفراخ 2017
الثلاثاء مايو 02, 2017 12:08 am من طرف nice games

» العاب فلاش نايس
السبت أغسطس 27, 2016 12:09 am من طرف nice games

» هل هذه الالعاب افضل العاب الاطفال على الانترنت ؟!
السبت أغسطس 27, 2016 12:08 am من طرف nice games

» دورة تنمية الجدارات الإدارية لعام 2016
الخميس ديسمبر 31, 2015 8:51 pm من طرف shima salah

» دورة بناء الفريق التسويقي لعام 2016
الأربعاء ديسمبر 30, 2015 9:06 pm من طرف shima salah

» دورات الادارة و القيادة لعام 2016
الإثنين ديسمبر 28, 2015 8:02 pm من طرف shima salah

» دورات الهندسة الكهربائية والميكانيكية لعام 2016
الأحد ديسمبر 27, 2015 6:58 pm من طرف shima salah

» دورة التميز فى المشتريات ,العطاءات ,اختيار الموردين والتفاوض 2016
الإثنين نوفمبر 16, 2015 10:50 pm من طرف shima salah

» التميز في التخطيط ورسم الخرائط الإستراتيجية وتطبيقات EFQM
الأربعاء أكتوبر 21, 2015 9:53 pm من طرف shima salah

صحف سودانية وعربية

السبت نوفمبر 30, 2013 11:34 pm من طرف طارق حمزة

صحف سودانية وعربية
http://www.i2arabic.com/newspapers/sudan

تعاليق: 0

شبكة الجزيرة

الأربعاء أبريل 24, 2013 3:32 pm من طرف طارق حمزة

شبكة الجزيرة
http://www.aljazeera.net/portal

تعاليق: 0

قناة النيل الازرق

الأربعاء أبريل 24, 2013 3:25 pm من طرف طارق حمزة

قناة النيل الازرق
http://bnile.tv/

تعاليق: 0

شبكة الشروق

الأربعاء أبريل 24, 2013 2:59 pm من طرف طارق حمزة

شبكة الشروق
http://www.ashorooq.net/

تعاليق: 0

تلفزيون السودان

الأربعاء أبريل 24, 2013 2:57 pm من طرف طارق حمزة

تلفزيون السودان
http://www.sudantv.net/

تعاليق: 0

صحيفة الانتباهة

الأربعاء أبريل 24, 2013 2:50 pm من طرف طارق حمزة

صحيفة الانتباهة
http://alintibaha.net/portal/

تعاليق: 0

اذاعة كدنتكار

الجمعة يونيو 22, 2012 2:04 am من طرف طارق حمزة

تعاليق: 0

تصويت

أعرني إهتمامك لحظة

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الإثنين نوفمبر 21, 2011 7:25 pm



بسم الله الرحمن الرحيم
نفتح هذا البوست للفائدة ولعل فيها إستراحة لنفوسنا المجهدة بعض الشئ

الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى بها وأحق.
وقال الله تعالى ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا)
وقال أحد الحكماء لإبنه :
يابني تعلم حسن الإستماع كما تتعلم الحديث ، وليعلم الناس انك احرص على أن تسمع منك عن أن تقول ، فاحذر أن تسرع في القول فيما يجب عنه الرجوع بالفعل حتى يعلم الناس انك على فعل مالم تقل اقرب منك إلى قول مالم تفعل !


تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الإثنين نوفمبر 21, 2011 10:40 pm



الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى بها وأحق.
وقال الله تعالى ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا)
[/b]وقال أحد الحكماء لإبنه :
يابني تعلم حسن الإستماع كما تتعلم الحديث ، وليعلم الناس انك احرص على أن تسمع منك عن أن تقول ، فاحذر أن تسرع في القول فيما يجب عنه الرجوع بالفعل حتى يعلم الناس انك على فعل مالم تقل اقرب منك إلى قول مالم تفعل !

[/size][/center][/quote]
قال الله تعالى Sad(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)) كما اضيف اخي تكروري قول ابن المقفع : تعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام، ومن حسن الاستماع إمهال المتكلم حتى ينقضي حديثه، والإقبال بالوجه، والنظر إلى المتكلم .... بارك الله فيك وفي مسعاك ونسأل الله التوفيق للجميع

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

قانون

مُساهمة من طرف تكروري في الثلاثاء نوفمبر 22, 2011 2:27 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
من بعض الوصايا التي تعلمتها في مجال العمل
If you do not know to do something,do not try to do it . Study how to do it first,then try it

إذا كنت لا تعلم فعل شئ ما فلا تحاول فعله. تعلم كيف تفعله أولا ثم حاول بعد ذلك.

( إذن فإنه من الحكمة أن نفعل ذلك )

ألهم اتنا الحكمة وفصل الخطاب

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حسن الظن

مُساهمة من طرف تكروري في الأربعاء نوفمبر 23, 2011 2:15 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

من الأخلاق الرفيعة التي يمكن أن تغني المتمثلين بها حقا عن كثير من متاعب الحياة , حسن الظن , وهو أن تحسن الظن بالله أولا , لأنه جل وعلا لا يخزي أبدا من أحسن الظن به ( أنا عند ظن عبدي بي ) وحسن ظننا به سبحانه وتعالى في معرفة أسمائه الحسنى التي تهدينا إلى التعرف عليه جل وعلا.

وحسن الظن بالناس أجمعين والمسلمين خاصة, وذلك يكفيك شر التعب والعنت في هذه الدنيا التي ينبغي أن ندرأ شرورها بأيسر السبل إلى ذلك.
قال الله تعالى :{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ..} وقوله تعالى ( كثيرا من الظن ) لا يعني أن نجتنب الكثير ونأتي القليل , بل إن معنى ذلك أن الظن غالبا ما تكون عاقبته إثما , وبعض الظن ليس القليل منه , وحسبنا فيه أن نسئ الظن بالظن ونقول ( لا تسئ الظن بشئ إلا بالظن نفسه لأن فيه إثم) وكفي بذلك راحة لقلبك, من الوساوس التي تجلب التعب والعنت له.

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الأربعاء نوفمبر 23, 2011 4:40 pm

99% من مشاكل هذا العصر وبالاخص في مناطقنا ومجتمعنا الخاص في كل مكان سوء الظن ولا نحسن كثيرا حسن الظن وننسج خلافاتنا بأهوام غير مبررة ضف الى ذلك كثرة النميمة ونقل كلما يعكر صفو الآخر وديننا الحنيف يرشدنا عكس ذلك تماماً فمن حسن دين المرء تركه ما لا يعنيه و من حسن دين المرء كذلك أن يحسن الظن بالناس وحفظ اللسان من الغيبة والنميمة ......... ولك الشكر عادل

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في السبت نوفمبر 26, 2011 1:42 pm

[quote="طارق حمزة"]99% من مشاكل هذا العصر وبالاخص في مناطقنا ومجتمعنا الخاص في كل مكان سوء الظن ولا نحسن كثيرا حسن الظن وننسج خلافاتنا بأهوام غير مبررة ضف الى ذلك كثرة النميمة ونقل كلما يعكر صفو الآخر وديننا الحنيف يرشدنا عكس ذلك تماماً فمن حسن دين المرء تركه ما لا يعنيه و من حسن دين المرء كذلك أن يحسن الظن بالناس
وحفظ اللسان من الغيبة والنميمة ......... ولك الشكر عادل
شكرا طارق
بسم الله الرحمن الرحيم
أحفظ هذا الدعاء وداوم عليه صباح مساء ,يحفظك الله به من كل سوء إن شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله خير الاسماء

بسم الله الذي لايضر مع إسمه أذى
بسم الله الكافي
بسم الله المعافي
بسم الله الذي لا يضر مع إسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
بسم الله على أهلي ومالي
بسم الله على كل شئ أعطانيه ربي, الله أكبر , الله أكبر, الله أكبر, أعوذ بالله مما أخاف وأحذر, الله أكبر عز جارك وجل ثناؤك وتقدست أسماؤك ولا إله غيرك , يا الله, ألهم إني أعوذ بك من شر كل جبار عنيد وشيطان مريد ومن شر قضاء السوء ومن شر كل دابة أنت اخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم , ألهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضاي,ألهم إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني فقير فأغنني يا أرحم الراحمين.
وصل ألهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين.


تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الإثنين نوفمبر 28, 2011 12:59 pm


بسم الله الرحمن الرحيم

(ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان)
حكمة قديمة لها معناها.
ولعل الحكيم أراد أن يقول: إنه بالخبز يعيش الإنسان ولا يحيا به.
فالحياة غير العيش, ولكي تحيا حياة حقيقية وسعيدة لا بد من أن تغذي روحك غذاء يليق بها لا علاقة لها بغذاء الجسد والبدن.
أقبل على الروح واستكمل فضائلها
فأنت بالروح لا بالجسم إنسان










تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الإثنين نوفمبر 28, 2011 3:27 pm

اخي عادل لك التحية دوماً وانت تنثر درر الحديث ... نعم اخي الانسان يعيش لطاعة الله والقيام بواجباته وعليه لا بد من تغذية الجسد حتى يستطيع القيام بواجباته على اكمل وجه فالدنيا دار فناء وزوال ولكن حتمية البقاء لحقبة زمنية فرضٌ عليه لتحقيق غاية العبادة بتغذية الروح بفضائل الاعمال ليكون الوقود الحقيقي لتجاوز المصائب الدنيوية والعبور بها الى دار القرار اما تغذية الجسد فمن معينات الاستمرار ........ ولك الشكر مجددا


_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الثلاثاء نوفمبر 29, 2011 1:42 pm

طارق حمزة كتب:اخي عادل لك التحية دوماً وانت تنثر درر الحديث ... نعم اخي الانسان يعيش لطاعة الله والقيام بواجباته وعليه لا بد من تغذية الجسد حتى يستطيع القيام بواجباته على اكمل وجه فالدنيا دار فناء وزوال ولكن حتمية البقاء لحقبة زمنية فرضٌ عليه لتحقيق غاية العبادة بتغذية الروح بفضائل الاعمال ليكون الوقود الحقيقي لتجاوز المصائب الدنيوية والعبور بها الى دار القرار اما تغذية الجسد فمن معينات الاستمرار ........ ولك الشكر مجددا


شكرا طارق على زياراتك المتواصلة لهذا البوست وتفاعلك المثمر

أما بعد

الإعتذار قيمة أخلاقية رفيعة يرفع من قدرنا ولا يحطه, لذلك علينا أن نعتذرعن أخطائنا حين نقع فيها . وليس فينا من هو معصوم من الخطأ. وكما نحب أن يعتذر لنا من يخطئ في حقنا , فإن الاخرين أيضا يحبون أن نعتذر لهم. ولا يأبى أن يفعل ذلك إلا مكابر.

والتوبة إلى الله من المعاصي هو أسمى أنواع الإعتذار. وتذكر أنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من خردل من كبر.

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الأربعاء نوفمبر 30, 2011 2:28 am

نعم أخي عادل الاعتذار من الأساليب الحضارية بين كل فئات المجتمع وهي دلالة على عمق الفهم والنضج الاجتماعي بين الناس وللأسف مجتمعنا ينقصه هذه القيمة الاجتماعية الفاضلة عكس البلاد الغربية وإقرؤاا معي هذا المقال لكاتب محمد سلماوي تحت عنوان ( لن أزور اليابان) كتب أنه كان في زيارة لليابان لإلقاء محاضرة وأثناء إستقلاله لأسرع قطار في العالم المسمى بـ " قطار الطلقة " Bullet train" الذي تشبه سرعته سرعة طلقة الرصاص، ما بين طوكيو والعاصمة القديمة كيوتو .
يقول وقفت على رصيف القطار بصحبة صديقي الياباني حيث كانت تذكرتهما تشير إلى أن مقعديهما سيكونان في العربة الخضراء وللعلم اليابانيون يطلقون الألوان على درجات القطار، فلا يقولون عربة الدرجة الأولى أو الثانية أو الثالثة وإنما العربة الخضراء والحمراء والصفراء أشار إليه مرافقه الياباني أن يقف في المكان المخصص على الرصيف لباب العربة الخضراء وفي الموعد المحدد بالضبط وصل القطار وجاء باب العربة الخضراء في المكان المحدد له مع فارق بضعة سنتيمترات من حيث يقف صاحبنا .
فقال صاحبنا مداعباً صديقه الياباني وفي نفسهِ حرقة على فارق التقدم بين اليابان وعالمنا العربي لاسيما أنه لم يزر بلادنا من قبل فقال له: كيف يقف القطار بعيداً بضع سنتيمترات وليس أمامي تماماً، كيف يسمح بتلك الفوضى؟
لم يكن يتوقع أن الشاب الياباني لم يفهم تلك الدعابة فلقد كست وجهة الحمرة خجلاً وأخذ يتأسف لما حدث مؤكداً أن هذا لا يحدث إلا نادراً، ووعد بأنه سيخطر المسؤولين حتى لا يتكرر ذلك ثانية .
في الرحلة التي دامت أقل من ثلاث ساعات ظل يجيء ويروح للتحدث مع العاملين الذين جاءوا واحداً وراء الآخر ليعتذروا لصاحبنا عما حدث وحين وصلا إلى كيوتو وجد مدير المحطة ينتظره بنفسه على الرصيف ليقدم له هو الآخر إعتذاره عما حدث في محطة طوكيو ومؤكداً أن ذلك لن يحدث ثانية .
وإختتم كاتبنا هذا الموقف تأكيده: لصديقه الياباني أنها مزحة والذي بدا متعجباً وفغر فاه في دهشة قائلاً لماذا؟
فأجابه لأن تلك مسألة عادية جداً بمقاييسنا وهي يمكن أن تحدث في أي مكان! فقال له صديقه الياباني ولكنها لا تحدث في اليابان .
لعلي هنا أتوقف وأتساءل بعد هذا الموقف اللطيف هل الإعتذار لإبتعاد البوابة بضعة سنتيمترات أمر مشروع أم مبالغ فيه ؟.
قد يكون في عالمنا العربي هذا الأمر ضرباً من الخيال ولكن ما هي الحدود المنطقية لكي يعتذر المسؤول،
وقبل الإعتذار أترانا نستطيع معاتبة أحد المسؤولين وقبل ذلك كله هل هو يخطي أصلاً؟
لماذا المسؤول هناك يعتذر، إن أخطأ ولماذا يستقيل إن أخفق وماذا يا ترى يصنع الياباني لو كان الأمر أكبر من ذلك .
.
ولو كان ما يحدث في شؤون الكهرباء عندنا حدث عندهم من إنقطاعات وإيقافات للتيار الكهربائي وتحديداً أوقات سريان التيار الكهربائي للمصانع في وقت الذروة كيف تراه يكون إعتذار مسؤول الكهرباء .
ولو كان التعليم وإخفاقاته حدث في اليابان كيف كان إعتذار مسؤول التعليم .
ولو كانت الأنفاق والجسور تبدأ مشاكلها قبل أن يبدأ تشغيلها حدثت في اليابان كيف تراه إعتذار مسؤول البلدية .
ولو كانت حوادث المرور بأعدادها المخيفة من وفيات وإصابات حدثت عندهم كيف تراه كان مسؤول المرور والشرطة .
لو ولو ولو مئات اللوات ستظل تثيرها ولكن تبقى نتيجة واحدة لو كان ما يحدث عندنا حدث في اليابان لأصبحت اليابان من دول جامعة الدول العربية !!!
المصدر : منتديات المغرب

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الأربعاء نوفمبر 30, 2011 1:46 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا مرات ومرات طارق
مقال رائع فعلا يدل على رفعة خلق الشعب الياباني الذي أعتقد أنه لم يصل لما وصل إليه إلا لإمتثاله هذه الأخلاق الرفيعة التي جاء نبينا الكريم ليتمم مكارمها , فقد إمتثلوا هذه المكارم دون أن يعرفوا نبينا ودون أن يقراوا أحاديثه الشريفة فما بالك لو عرفوها , ألا تعتقد أخي طارق أنهم كانوا أول من يسلمون, وذلك يقودنا إلى الحديث عن تقصير دعاة المسلمين في الدعوة لهذا الدين الذي أعتقد أنه لو دعي إليه مثل هؤلاء القائمين على الفطرة السليمة لأتوه طائعين دونما لجج أو تردد


وبعد ننتقل إلى موضوعنا مرة أخرى ونقول
بسم الله

وكما أن الإعتذار قيمة فإن الإعذار قيمة لاتتخلف ولا تختلف عن الإعتذار. لا ينبغي علينا أن نلوم الاخرين دون معرفة أعذارهم حين يتخلفون عنا, ذلك أيضا لأننا نحب أن يعذرنا الاخرون حين نتخلف عنهم وذلك مما يزيد الحب والود والتالف بين الناس, ولا أقل من أن نحب لغيرنا ما نحبه لأنفسنا.

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الأحد ديسمبر 04, 2011 3:34 am

بسم الله

يمكنك أن تصنع مليون عود كبريت من شجرة واحدة ويمكن لعود كبريت
واحد أن يحرق مليون شجرة..

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الأحد ديسمبر 04, 2011 3:48 pm

تكروري كتب:
بسم الله
يمكنك أن تصنع مليون عود كبريت من شجرة واحدة ويمكن لعود كبريت
واحد أن يحرق مليون شجرة..
اخي عادل لك التحية مع كل اشراقة صباح جديد وكلما افتح النت واجد اسم تكروري يتحرك على نافذة المثلث نزداد ثقة وطمأنينة اكثر فسر اخي على هذا الدرب لانك الزاد والوقود الحقيقي لمسيرتنا القاصدة الى الله ونسال الله ان يجمعنا في الدار الاخرة باعلى الجنان ... آمين يارب ... اما عن موضوعك الجميل فانا سوف اعرج اليه من الزاوية الدينية اي مبدأ صراع الخير والشر وهذا الصراع مستمر الي يوم الدين وما يميز هذا الصراع انهما مقرونين اي ممتزجين يسيران جدباً الي جنب اينما وجد الخير وجد الشر وهنا تتجلى قدرة الله سبحانه .. حتى يميز العاقل ويسلك درب الخير او يخاب ويسلك الدرب الآخر فيهلك ويكون من اهل النار والعياذ بالله وقال تعالى (أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ *وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ *وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ* فَلاَ اقْتَحَمَ العَقَبَةَ....) واذا شبهنا كما تفضل الاخ عادل عود الكبريت بالشر وجملة الاشجار باعمال الخير فان خطية واحدة قد تسبب خراباً كما هو الحال لعود الكبريت ....... وإنَّ سوء الخلق يُفسد العمل كما يفسد الخل العسل ... او كما قال المصطفى ... واخيراً كل الشكر للاخ عادل تكروري ودمت ذخراً لنا من قلب المعشوقة ( النوبة )

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الخميس ديسمبر 08, 2011 5:31 pm




شكرا طارق مرة أخرى
بسم الله

( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )


تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الخميس ديسمبر 08, 2011 11:06 pm

تكروري كتب:

شكرا طارق مرة أخرى
بسم الله
( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )

انقل لكم مقال الشيخ جمال القرش عن الحكمة والموعظة الحسنة لتعم الفائدة على الاعضاء والزوار وربطاً لموضوع الاخ الرائع عادل تكروري نسال الله التوفيق لنا وله بمزيد من التقدم وتحقيق الغاية المرجوة ... كما نرحب في هذه العجالة بالاخ والصديق باسل عبد السميع ابوزيد ضيفاً واخاً عزيزاً بيننا ليكون مميزاً بين مميزي المثلث ونتوقع منه الكثير وهو شخص نشط وفاعل فله الشكر والتقدير...الى نص المقال
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد فهذه بعض الفوائد واللطائف في الموعظة الحسنة
قوله تعالى : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) [سورة النحل : 125: 128]
يقول الإمام ابن كثير رحمه الله يقول تعالى آمرًا رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يدعو الخلق إلى الله [ بِالْحِكْمَةِ ] قال ابن جرير: وهو ما أنزله عليه (3) من الكتاب والسنة [ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ] أي: بما فيه من الزواجر والوقائع بالناس ذكرهم (4) بها، ليحذروا بأس الله تعالى. وقوله: [ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ] أي: من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال، فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب، كما قال: [ وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ] [العنكبوت : 46] فأمره تعالى بلين الجانب، كما أمر موسى وهارون، عليهما السلام، حين بعثهما إلى فرعون فقال: [ فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ] [طه : 44] .
وقوله: [ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] أي: قدم علم الشقي منهم والسعيد، وكتب ذلك عنده وفرغ منه، فادعهم إلى الله، ولا تذهب نفسك على من ضل منهم (5) حسرات، فإنه ليس عليك هداهم إنما أنت نذير، عليك البلاغ، وعلينا الحساب، [ إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ] [القصص : 56]، (6) و [ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ ] [البقرة : 272] .تفسير ابن كثير : 4/612
وقال الإمام البغوي رحمه الله : [ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) ]
[ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ] بالقرآن، [ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ] يعني مواعظ القرآن.
وقيل: الموعظة الحسنة هي الدعاء إلى الله بالترغيب والترهيب.
وقيل: هو القول اللين الرقيق من غير غلظة ولا تعنيف ا هـ .
[تفسير البغوي : 5/52]
وقال العلامة السعدي : في قوله تعالى : [ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] .أي: ليكن دعاؤك للخلق مسلمهم وكافرهم إلى سبيل ربك المستقيم المشتمل على العلم النافع والعمل الصالح [ بِالْحِكْمَةِ ] أي: كل أحد على حسب حاله وفهمه وقوله وانقياده.
ومن الحكمة الدعوة بالعلم لا بالجهل والبداءة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى الأذهان والفهم، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق واللين، فإن انقاد بالحكمة، وإلا فينتقل معه بالدعوة بالموعظة الحسنة، وهو الأمر والنهي المقرون بالترغيب والترهيب.
إما بما تشتمل عليه الأوامر من المصالح وتعدادها، والنواهي من المضار وتعدادها، وإما بذكر إكرام من قام بدين الله وإهانة من لم يقم به.
وإما بذكر ما أعد الله للطائعين من الثواب العاجل والآجل وما أعد للعاصين من العقاب العاجل والآجل، فإن كان [المدعو] يرى أن ما هو عليه حق. أو كان داعيه إلى الباطل، فيجادل بالتي هي أحسن، وهي الطرق التي تكون أدعى لاستجابته عقلا ونقلا.
ومن ذلك الاحتجاج عليه بالأدلة التي كان يعتقدها، فإنه أقرب إلى حصول المقصود، وأن لا تؤدي المجادلة إلى خصام أو مشاتمة تذهب بمقصودها، ولا تحصل الفائدة منها بل يكون القصد منها هداية الخلق إلى الحق لا المغالبة ونحوها.
وقوله: [ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ] علم السبب الذي أداه إلى الضلال، وعلم أعماله المترتبة على ضلالته وسيجازيه عليها.
[ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] علم أنهم يصلحون للهداية فهداهم ثم منَّ عليهم فاجتباهم. اهـ تفسير السعدي]

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في السبت ديسمبر 17, 2011 2:03 pm



شكرا طارق

بسم الله الرحمن الرحيم


إذا الشعب يوما أراد الحياة

فلا بد أن يستجيب القدر



ولا بد للــــليل أن ينجـــــلي

ولا بد للــــقيد أن ينكــسر


تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الإثنين ديسمبر 19, 2011 5:00 pm

تكروري كتب:

شكرا طارق
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد للــــليل أن ينجـــــلي
ولا بد للــــقيد أن ينكــسر

مع الأحداث الأخيرة التي مرت بها تونس عادت بنا الذكريات إلى ذلك الشاعر التونسي الكبير أبي القاسم الشابي المولود في توزر في سنة 1909 وهو الشاعر الذي قضى في ريعان شبابه حيث مات سنة 1934 وهو في السنة الخامسة والعشرين من عمره وعادت بنا الذكريات حين استفاق الغاضبون على أوزانِ بيته الشهير
إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
فكانت بداية الطوفان ضد الظلم والطغيان ...

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الخميس ديسمبر 22, 2011 5:45 am




بسم الله الرحمن الرحيم
تدبر قوله تعالى في سورة عبس
( فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ *33*يومَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ *34 * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ *35* وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ *36* لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ *37* )



تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الخميس ديسمبر 22, 2011 11:36 pm

تكروري كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
تدبر قوله تعالى في سورة عبس
( فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ *33*يومَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ *34 * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ *35* وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ *36* لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ *37* )

شكراً تكروري على هذه التذكرة ونسال الله تثبيت الاجر وأنقل لكم مقال الدكتور . وهبة الزحيلي في تفسير هذه الآيات لتعم الفائدة على الاعضاء والزوار
فإذا جآءت الصاخة... إلى قوله تعالى أولئك هم الكفرة الفجرة
فإذا جاءت صيحة القيامة التي تصخ الآذان حتى تكاد تصمها. في ذلك اليوم الرهيب يهرب الإنسان من أحبابه، من أخيه، وأمه، وأبيه، وزوجته وأولاده لإشتغاله بنفسه. لكل إنسان منهم في ذلك اليوم العصيب، شأن يشغله عن شأن غيره، فإنه لا يفكر في سوى نفسه، حتى إن الأنبياء صلوات الله عليهم ليقول الواحد منهم نفسي نفسي
وجوه في ذلك اليوم مضيئة مشرقة من البهجة والسرور، فرحة مسرورة بما رأته من كرامة الله ورضوانه، مستبشرة بذلك النعيم الدائم
ووجوه في ذلك اليوم عليها غبار ودخان، تغشاها وتعلوها ظلمة وسواد، أولئك الموصوفون بسواد الوجوه، هم الجامعون بين الكفر والفجور
دلت الآيات على ما يأتي
إذا جاءت صيحة القيامة وهي النفخة الثانية أو الأخيرة، والتي يهرب في يومها الأخ من أخيه، والولد من والديه، والزوج من زوجته وأولاده، لانشتغاله بنفسه، يكون لكل إنسان يومئذ حال أو شغل يشغله عن غيره
جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلاً قلت : يا رسول الله! الرجال والنساء جميعاً ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: يا عائشة، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض
يكون الناس يوم القيامة فريقين: فريق وجوههم مشرقة مضيئة، مسرورة فرحة مستبشرة بمل آتاها الله من الكرامة، قد علمت ما لها من الفوز والنعيم، وهي وجوه المؤمنين
وفريق وجوههم يعلوها غبار ودخان تغشاها ظلمة وسواد، وهي وجوه الكافرين بالله وبرسله، العاصين الكاذبين المفترين على الله تعالى

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف انشراح في السبت ديسمبر 24, 2011 7:45 pm

تكروري كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
من بعض الوصايا التي تعلمتها في مجال العمل
If you do not know to do something,do not try to do it . Study how to do it first,then try it

إذا كنت لا تعلم فعل شئ ما فلا تحاول فعله. تعلم كيف تفعله أولا ثم حاول بعد ذلك.

( إذن فإنه من الحكمة أن نفعل ذلك )

ألهم اتنا الحكمة وفصل الخطاب

شكرا لك ابن عمي على هذا البوست الرائع
اثنان لا يتعلمان المستحي والمتكبر
ولم نفعل شئ قبل ان نتعلمه ,ان المرء لا يولد عالما...

انشراح

انثى عدد الرسائل : 26
العمر : 37
الموقع : المملكة العربية السعودية
العمل/الترفيه : لايوجد
السٌّمعَة : 0
نقاط : 32
تاريخ التسجيل : 19/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد

مُساهمة من طرف تكروري في الأحد ديسمبر 25, 2011 1:56 pm




بسم الله أولا واخرا
شكرا طارق
شكرا أختي العزيزة إنشراح

ومن ثم نقول
بسم الله

الصداقة الحقة قيمة لها معناها السامي, والصديق المخــــلص يعطيك دون تفكير في الاخذ منك , لذلك فهو حمـــيم وأسمى درجات الصداقة تلك التي تكون في الله دونما أي غرض , والصديق هو من يصاحبك على الدوام حتى ولو كان بعيدا عنك في المكان إلا أنه لا ينقطع عنك عبر وسائل الإتصال التي أصبحت متاحة في هذا الزمن بصورة كبيرة. وأصدقاء الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا هم أصحابه الكرام رضي الله عنهم وكان أقربهم إليه أبوبكر رضي الله عنه لذلك كان ( ثاني إثنين إذ هما في الغار).

وكثيرا ما نسمع الناس يستعيرون كلمة ( اللدود ) للتعبير عن الصديق , وهي كلمة تستخدم للتعبير عن العداء , فيقال : هذا عدو لدود, ولا بأس من أن نستخدم بعض هذه الكلمات إن كانت تفي بالغرض , وفي رأيي فإن الصديق اللدود خير من الصديق الحميم , ذلك أنه يأخذ بيدك حين تكون ظالما وينصرك حين تكون مظلوما , فهو معك في السراء والضراء . أما سمعت قوله صلى الله عليه وسلم لصحابته الكرام : أنصر أخاك ظالما أومظلوما؟ فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره. (رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه)

إذن فإن الصديق اللدود هو من ينصرك ظالما أو مظلوما.

ورب أخ لك لم تلده أمك.

فانظر يا أخي من تخالل واختر ما شئت من الاصدقاء .



تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف انشراح في الإثنين ديسمبر 26, 2011 12:54 am


شكرا استاذنا البشمهندس /تكروري
على الكلام الجميل وحقيقي الصداقة
مافي مثلها اذا لقيت صديق صدوق صادق
الوعد منصفا ......
تفتكر يا بن عمي في زمننا هذا يوجد صديق
بهذا الوصف كل شي في الزمن ده مصالح
ربنا يصلح حالنا جميعا

انشراح

انثى عدد الرسائل : 26
العمر : 37
الموقع : المملكة العربية السعودية
العمل/الترفيه : لايوجد
السٌّمعَة : 0
نقاط : 32
تاريخ التسجيل : 19/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الإثنين ديسمبر 26, 2011 1:41 pm


[quote="انشراح"]
شكرا استاذنا البشمهندس /تكروري
على الكلام الجميل وحقيقي الصداقة
مافي مثلها اذا لقيت صديق صدوق صادق
الوعد منصفا ......
تفتكر يا بن عمي في زمننا هذا يوجد صديق
بهذا الوصف كل شي في الزمن ده مصالح
ربنا يصلح حالنا جميعا
[/quote
شكرا أختي
نعم موجود يا أختي ولكن عملة نادرة في هذا الزمن العجيب ولكن لو أخلصنا النية لله فإن الله يمن علينا بمن يحبنا فيه ونحبه فيه
قبل ما أنسى يا دهباية البركة في أهل كور في نصر الذي رحل مبكرا ليلحق بركب الراحلين
أسأل الله أن يسكنه من الجنات أعاليها مع البررة الكرام
أما بعد
ف
بسم الله الرحمن الرحيم
أنقل لكم هذا

* أن تخطى
لا يعنى أنك سئ
فالذى لا يعمل لا يخطئ


* أن تكون واثقاً من نفسك
لا يعنى أنك متكبر



* أن تبكى
لايعنى أنك ضعيف القلب



* أن تفشل
لا يعنى أنه نهاية المطاف
فالسهم إذا أردت أن تطلقه
يجب عليك إعادته للخلف لينطلق بسرعة





تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف انشراح في الإثنين ديسمبر 26, 2011 10:46 pm

طول العمر لنا ولك يا استاذ عادل
والدوام لله وحده الله جاب والله اخذ والله عليه العوض (والعوض والبركة في عياله انشاء الله)
مشكور جدا على الدرر بارك الله فيك

انشراح

انثى عدد الرسائل : 26
العمر : 37
الموقع : المملكة العربية السعودية
العمل/الترفيه : لايوجد
السٌّمعَة : 0
نقاط : 32
تاريخ التسجيل : 19/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الخميس ديسمبر 29, 2011 2:02 am



بسم الله

قيل لُقس بن ســاعـدة: ما أفضل المَعرِفة ؟ قال معرفة الرجل نفْســه .. قـِيل له : فـمـا أَفضـلُ العِـلْم ؟ قال : وقوف المرء عـند عـِلْـمه .. قِيل له: فما أفضلُ المروءة ؟ قال: استبقاءُ الرجل ماء وجهه..


تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الإثنين يناير 02, 2012 2:45 pm


بسم الله الرحمن الرحيم

قال الـحســن: الـتـقـْدِيـر نِـصــف الكـَســب .. والـتـؤدة نِـصـف الـعـقـل ..

و حسن طـَلـب الحاجة نِصف العـِلْـم

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الخميس يناير 05, 2012 11:42 pm

بسم الله


عندما تنمو أظافرنا..نقوم بقصها دون أن نقطع أصابعنا..!
وكذلك عندما تزيد مشاكلنا بالأسرة..يجب أن نقطع المشاكل.. لا أن نقطع علاقاتنا


( من بريدي )

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الثلاثاء يناير 10, 2012 2:59 pm

تكروري كتب:
بسم الله
عندما تنمو أظافرنا..نقوم بقصها دون أن نقطع أصابعنا..!
وكذلك عندما تزيد مشاكلنا بالأسرة..يجب أن نقطع المشاكل.. لا أن نقطع علاقاتنا
( من بريدي )
اخي وصديقي عادل اولاً نعتذر عن الغياب لمدة اسبوع كامل من المنتدى وذلك لظروف العمل وطبعاً اليومين ديل نحن في عمل متواصل في الجرد والميزانية لنهاية العام ... سبحان الله نجتهد لعمل ميزانيات المال وامور الدنيا ... جرد حسابات واصول بمختلف الارصدة الثابتة والمتداولة ... ولم نفكر يوماً لعمل جرد او تقرير حالة مع ملك الملوك ونقيم انفسنا ان كنا في الطريق الصحيح ام في الطريق الخطأ .. هل اعمالنا رابحة ام خاسرة ولم نعمل حساب للخسارة الكبري يوم الجمع الاكبر ولكن في المقابل كل الدنيا تنشغل مع نهاية كل عام بل مع نهاية كل شهر لتحديد الموقف المالى دون سواها وربنا يستر ....
ونعود لهذا الموضوع الجميل والمثل الحي وكيف نتعامل مع المشكلة البسيطة دون توسيع دائرة المشكلة بعمل غير منظم وموجه بترتيب صحيح ... حيث ان حدوث المشكلة او الخطأ ظاهرة عادية بل ظاهرة ايجابية ولعل الله سبحانه وتعالى ذكر في محكم تنزيله ( لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وأتى بقوم يذنبون، فيستغفرون فيغفر الله لهم ) اذن المطلوب الحكمة ومعالجة الامر بحنكة ودارية دون التهور والانجرار الى مسارات اخرى او التمادي في الخطأ وبالتالى توسيع دائرة الخلاف أو الخطأ وفي علم الادارة المؤسسة هي التي تقود وتقوم بتوجيه المشكلة الى مسارها الصحيح فرب الاسرة او كبير العائلة او الشخصية الكارزمية في القرية او الفريق توازي المؤسسة الادارية كلاٌ على حسب طريقة انسياب وتفعيل القرارت الموجه للمشكة أو الخطأ حسب العرف أو النظام الاساسي ولكن اليوم وفي غياب الاحترام والاحترام المتبادل لم نجد تفعيل حقيقي لهذه الادوار بالصورة المطلوبة ... نسأل الله التوفيق ولك الشكر اخي تكروري

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الأربعاء يناير 11, 2012 1:22 pm




بسم الله
شكرا طارق على مداخلاتك الأنقة
إذن فإن الحكمة هي هادينا إلى حسم كثيير من أمورنا التي تستدعي وجودها ومن هنا نعلم أهمية تنزيلها في حياتنا وصدق الله العظيم حين قال ( ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا )
-ألهم اتنا الحكمة وفصل الخطاب
ومشاركتنا اليوم
بسم الله
لاتدع موقف غضب واحد يحرق صورتك أمام كل الناس




تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الأربعاء يناير 11, 2012 11:24 pm

شكرا اخي تكروري على هذه الاضاءات القيمة وربنا يثبت الاجر
أما عن القضب فان معظم الناس يستعملون الشتائم للتنفس عن الحالات المباشرة للقضب او التصرف بردة فعل انفعالي غير ايجابي في كثير من الاحيان وديننا الحنيف ينصحنا بغير ذلك عند القضب حيث ينصحنا بالحلم والصبر وتمالك القضب وتفويت الفرصة لاعداء النجاح ... لاننا قد نتسبب في تجاوز المحظور والندم عليه بعد فوات الاوان فتصبح حياتنا مرهونة على هذا التصرف المشين وكثيراً ما نجد مثل هذا التصرف في الحياة الزوجية كإتخاذ قرار الطلاق في لحظات القضب والانفعال الغير ايجابي وما يترتب عليه من مآلات بين الزوجين والانشقاقات الاسرية بمحيطها الخارجي والداخلي بالتاكيد في كثير من الاحيان مدمر وكارثي لحقب زمنية طويلة ... فعلى المرء الصبر والحلم عن القضب وقال رسولنا الكريم ( ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يغلب نفسه عند الغضب ) او كما قال المصطفي صلى الله علية وسلم
وفي ما يلي ننقل لكم مقال السيد جمال الشمري عن موضوع بعنوان :- تحكم بغضبك قبل ان يتمكن منك
ما هو الغضب
الغضب هو انفعال مثل الخوف والحزن والفرح والقلق ، وشعور فطري طبيعي في الإنسان، وليس بطبيعته انفعالا سلبيا او ايجابيا، جيدا او سيئا، بل ان طريقة التعاطي معه هي التي تحدد معالمه. والغضب انفعال مركب من المشاعر والأفكار والسلوك لا ينشأ لوحده، وهو انفعال ثانوي تسبقه في الظهور انفعالات مثل الخوف والحزن والإحباط ، ان اثارة هذه الإنفعالات هي التي توقظ وتكوّن وتظهر الغضب وتتحكم بشدته ومدة ظهوره.
الغضب مثل الإنفعالات الاخرى، هو طاقة ينتجها الجسم لابد من تصريفها كي يتوازن الجسم ويرجع الى حالته الطبيعية، فمن هذا المنظور يجب تصريف الطاقة الزائدة المتكونة وإلا ستؤدي الى اختلال بدني وعقلي.
ينشأ الغضب كرد فعل لتهديد بدني اوتهديد يعيق تحقيق رغبات وتوقعات الشخص في امور الحياة جميعها، فهو انفعال لايمكن تلافيه ولا ينبغي ابعاده. ان الفكرة السائدة ان الغضب هو رد فعل غير ناضج وغير حضاري في مواجهة الإحباط والتهديد والعنف والفقدان هو غير صحيح، وبل هو معطل لإدراك طبيعة الغضب واسلوب تصريفه بطريقة مناسبة بناءة.
ان وظيفة الغضب هي حماية جسمنا وحماية توقعاتنا من اي مهدد، فهو وسيلة دفاعية طبيعية لابد منه للإستمرار في الحياة، ويوقظ الدوافع اللازمة لذلك. تتناسب شدة ومدة هذا الإنفعال مع شدة مشاعر الخوف و الإحباط والحزن والقلق التي يسببها التهديد، وتأسيساعلى ذلك ينبغي معرفة طبيعة وقوة إنفعالات الخوف والإحباط والقلق التي تكونت بفعل التهديد، لنتوقع شدة الغضب ومدته. فإنفعال الغضب يحذرنا بوجود الخطر، وبناء على كيفية تفسير الدماغ لإشارات التحذير يقرر الدماغ رد الفعل المناسب اما بالإقدام الذي يترجم نفسه بنوع من السلوك الذي يستهدف الغاء التهديد اوتعويقه وقد يصاحبه العنف والقوه، اويكتفي بالسلوك اللفظي ، او بالإحجام والتراجع الذي يعبر عن نفسه بكبت الغضب وتصريفه في مكان وزمان اخر، اوكبته و عدم افساح المجال لتصريفه وما يترتب على ذلك من اثار بدنية ونفسية نتحدث عنها لاحقا.
مكونات الغضب
للغضب ثلاثة مكونات :
المكون الأول، هو الحالة الشعورية الناتجة عن إثارة الشخص وشعوره بالإحباط والقلق والخوف من الموقف والشخص المسبب للإثارة.
المكون الثاني، هو التعبير عن الإنفعال، فقد يعبر الشخص عن انفعاله بالصياح، اوقد يستخدم الكلام اللاذع، أو يبكي، اويلجأ لحل المشكلة بهدوء وعن طريق الحوار، أو يلجأ الى استخدام القوة والعنف والحاق الأذى بالمسبب للإنفعال، او الحاق الأذى بممتلكاته او ممتلكات غيره، وهناك من يدير ظهره ويكبت انفعاله في داخله.
المكون الثالث ، هو مدى معرفتنا وخبرتنا عن الغضب، وكيف نقيّم الموقف المسبب للغضب، وما هي النتائج المتوقعة من الموقف المهدد ورد الفعل نحوه، هل السلوك المنفعل يحل الأزمة ام يضيف ازمة جديدة.
انوع الغضب
يميز علماء النفس ثلاثة انواع من الغضب:
النوع الأول، هو ما يسمى بالغضب السريع المفاجئ نتيجة اثارة مفاجئة، يوجه الغضب نحو المسبب تحت تأثير دافعية حماية الذات، ويزول مباشرة وبسرعة مع زوال السبب، اي يتهيج الشخص ويصد مباشرة . ان هذا النوع من الغضب مشترك بين الإنسان والحيوان.
النوع الثاني، هو الغضب الذي يظهر كرد فعل لسلوك او موقف من الاخرين، يتصوره الشخص على انه موقف او سلوك متعمد ومؤذي، او ينطوي على معاملة غير عادلة.
النوع الثالث، هو نوع نزوعي اي بمعنى ان الغضب مرتبط بسمات وخصائص شخصية الإنسان، فهناك من بطبعه يثور ويتهيج بسرعة، ويكون فظا متجهما حاد المزاج، يفسر سلوك ومواقف الأخرين بصورة سلبية، او يكون مبالغا ومهولا للامور، ومتهورا لا يمتلك المقدرة على التقدير السليم لطبيعة المخاطر المترتبة على سلوكه ، او انه يعاني من قلق وخوف يؤثران على رد فعله الإنفعالي، او قد يكون على العكس متئنيا يتمالك مشاعره، ينزع للواقعية في تفسير طبيعة التهديد وطبيعة الأذى الذي يسببه، وتقدير النتائج المتربة على السلوك الموجه نحوه، متسامح يعطي مساحة واسعة لتفسير سلوك الأخرين ولا يجعل من اي تهديد بسيط امرا كارثيا ، يستطيع الإستفادة من خبراته السابقة في كيفية التعامل مع المواقف المتشابهة.
ان هذا الإختلاف في السمات الشخصية هو الذي يفسر لماذا يختلف شخصان في رد فعلهما نحو نفس التهديد، احدهما هادئ ميال للبحث عن حلول واقعية يناقش ويحاور ويدافع عن مصالحه دون ان يلحق اذى بنفسه او بالأخرين، واخر متهور مقدام يستخدم العنف لإنهاء الأزمة.
معالم الغضب
عند تعرض الشخص لأي مثير للغضب تحصل في داخله جملة تغيرات فسيولوجية ونفسية تتحول الى سلوك محدد في الدفاع عن نفسه لإبعاد خطر التهديد، تبدأ بإدراك الخطر وبموجبه ينتج الجسم الطاقة اللازمة لمجابهة التهديد، ومن ثم تظهر تغيرات خارجية في الجسم مثل تغيرات الوجه وحركات الجسم وبعده يبدأ السلوك المناسب لدفع الخطر، وهو سلوك غريزي عدواني بطبيعته ما لم يتم التحكم به بطريقة ما. يعتقد خبراء الغضب ان الشعور بإنفعال الغضب يبدأ في موضع ما بين الكتفين اسفل الرقبة وتصعد الطاقة الى الأعلى مسببا توهجا وتوردا في الوجه بفعل تدفق الدم اليه، وتتحرك عضلات الجبين الى الأعلى والى الأسفل، ويتثبت نظر العين على الهدف اي المسبب للغضب، وتتسع المنخران، وتتوتر الفكان، ويحرك الغاضب يديه نحو الأعلى، وياخذ وضعا مناسبا للدفاع او الإقدام، تتماسك العضلات لضمان توفير القوة اللازمة وللإطمئنان الذاتي استعدادا للفعل المناسب، ومن ثم يندفع بسلوك محدد نحو التهديد.
اما من الناحية الفسيولوجية، تزداد ضربات القلب لتهيأة الشخص للحركة، ويزداد سريان الدم الى الذراعين استعدادا لفعل عدواني، ويزداد ضغط الدم، وتزداد درجة حرارة الجسم تصاحبها زيادة في التعرق، ويزداد التنفس عندما يشتد الغضب ، ويزداد مستوى الأدرينالين ترافقه نشاطات هورمونية وخاصة الهورمون المسبب للضغط النفسي استعدادا لرد فعل مباشر لمواجهة الخطر.
تنتقل البيانات الى الدماغ، تتولى اجزاء وتركيبات متعددة في الدماغ ادراك التهديد عن طريق تحليل طبيعته وتصور نوع الضرر الذي يحدثه، وبناءً على المعلومات وما يخزنه الدماغ من معلومات وخبرات سابقة، يقوم الدماغ بإنتاج الطاقة الإنفعالية اللازمة لدفع الخطر، ان مدى نضج الشخص وما يمتلكه من خبرات يؤثر تأثيرا حاسما على كيفية تفسير درجة الخطورة ومن ثم على كيفية اظهار الغضب وتصريف الطاقة الزائدة التي انتجها الدماغ وتحقيق التوازن في الجسم.
اما على مستوى السلوك، فيرتبك الغاضب، ويتهيج، ويثور، ويرفض القواعد والاصول الإجتماعية، ينتقد الموقف او الشخص المسبب للتهديد، يستخدم الفاظا نابية، وقد يحطم اشياء او يرميها، وقد يستخدم العنف والقوة لإيقاف خطر التهديد ،وقد يتراجع مظهرا امتعاضا وتذمرا خفيا او علنيا مدمدما مع نفسه.
طرائق التعبير عن الغضب
يلجأ الناس الى طريقتين في التعبير عن انفعال الغضب وهما ، الإفصاح عن الغضب واظهاره، او كبته . يترتب على كل منهما تبعات ذات اهمية كبيرة لصحة الشخص البدنية والنفسية فضلا عن تبعات اجتماعية.
1- اظهار الغضب
ان الإفصاح واظهار الغضب هو إسلوب طبيعي وضروري لتصريف الطاقة الزائدة التي كونها الجسم للدفاع عن الذات . وان السلوك العدواني غير المتحكم فيه هو الطريقة الغريزية الطبيعية لإظهار الغضب، الذي يدفع الشخص للمقاتلة والإقدام دفاعا عن النفس عندما يتعرض لخطر ما، وعلى الرغم من اهمية هذا النوع من السلوك لديمومة حياتنا ووجودنا إلا انه لا يمكن ان يتصرف الشخص بطريقة عدوانية دائما بسبب وجود قوانين وقواعد اجتماعية تقيد سلوكه ويمنعه من ان يؤذي نفسه او يؤذي الأخرين ويعرض التعايش الإنساني الى خطر جسيم، ومن هنا تظهر اهمية الإفصاح عن الغضب بطريقة يتحكم بها الشخص دون ان يترتب عليه اذى لنفسه وللأخرين، بطريقة بناءة يضمن سلامته البدنية والنفسية ويضمن له مخرجا في كيفة التعامل مع الموقف المثير للغضب.
ان اظهار الغضب بسلوك حازم غير عدواني وغير عنيف هو افضل طريقة للتعبير عن مشاعر الغضب، ويرجع الجسم الى توازنه الطبيعي ولا يسبب اية تبعات مضرة للصحة البدنية والنفسية. ان ادارة الغضب بهذه الطريقة البناءة تستوجب ان يتعلم الشخص كيف يوضح لنفسه طبيعة رغباته وحاجاته، وان يفهم طبيعة وحدود توقعاته وكيف يمكن تحقيقها من دون ان يلحق اذى بالأخرين.
2- كبت الغضب
عندما يكبت الشخص غضبه يمسك الطاقة التي تولدت اثناء الإنفعال داخل جسمه، ولا يفسح المجال للجسم بالتخلص منها مما يؤدي الى اعراض تدميرية مؤذية بدنيا ونفسيا، ان الإنفعال الذي لم يجد طريقه الى خارج الجسم سوف يتم خزنه ويتراكم مما يبقي الجسم في حالة تيقظ فسيولوجي يؤدي الى مشكلات صحية مثل ضغط الدم وامراض القلب والجلطة الدماغية، وينمي الشعور بالعجز والحزن والإحباط مسببا الكآبة .
الغضب المكبوت قد يؤدي الى سلوك عدواني سلبي ومرضي، مثلا الإنتقام والثأر باسلوب غير مباشر، ونمو مشاعر الكراهية نحو الأخرين، فضلا عن ذلك يطور الشخص انواعا من السلوكيات السلبية مثل، الإمتعاض والإستياء المدفون، وتصريف الغضب في اماكن ومواقف اخرى اومع اشخاص اخرين، كأن ينفجر غضبا مع اسرته او اصدقائه الذين لاعلاقة لهم بالموقف الأصلي الذي اثار الغضب، ويلجأ الى التذمر خفية دون ان يلاحظه الأخرون ، ويستبعد تلاقي العين بالعين، ويكثر الغيبة والنميمة، وينهمك في اقوال الأخرين ونشر الإشاعات، ولا يتورع عن السرقة والتأمر.
ينبغي ان يتعرف الشخص على طبيعة غضبه، وان يراجع معتقداته التي تمنعه عن اظهار غضبه وان يبحث عن قنوات مناسبة للتعبير الصريح عن انفعالاته. ومن المفيد لتخفيف اثار الكبت التدميرية ان يحرف الشخص اتجاه الغضب المكبوت وذلك بالتوقف عن التفكير في الموضوع المسبب للغضب، وتركيز التفكيرفي شيئ اخر ذي جدوى او في نشاط بناء لكي يتخلص من شحنات الطاقة الزائدة.
كيف تتحكم بغضبك
لقد تعلمنا جميعا ان الغضب امر سيئ ، وعلينا ان لا نغضب كي يقبلنا الأخرون.في حين ان المشكلة لا تكمن في شعور الغضب نفسه كي نستبعده، بل في كيفية التعبير عنه. فمعظم الناس لم يطوروا استراتيجيات ادارة الغضب بطريقة صحية بدنيا ونفسيا واجتماعيا، ولا يمتلكون معلومات كافية عنها، لذا يحاول كل واحد منا ان يجد لنفسه سبيلا في كيفية فهم واحساس الغضب والتعبير عنه، فقد يلجأ الى التعبير الطبيعي المقترن بالعنف والفظاظة غالبا، او قد يلجأ الى ان يكبت غضبه، وهكذا اما ان يصبح الشخص وحشا متهورا لايعرف غير القوة والفظاظة والعنف في تحقيق رغباته، او ان يصبح محبطا ذليلا كئيبا يعاني من شتئ انواع الأمراض البدنية والنفسية.
ليس الغضب سيئا بطبيعته فهو شعور طبيعي مثل المشاعر الاخرى، و ان التحكم به هو امر يمكن تعلمه، وهو ضروري للصحة البدنية والنفسية. ولأهمية معرفة استراتيجيات التحكم بالغضب، ندون في ادناه بعض الأساليب والطرائق المجربة في كيفية ادارته، والتحكم بهذا الإنفعال الذي لاينفك عن مصحبتنا :
- لاتكبت غضبك ابدا، بل افصح عنه واظهره بطريقة بناءة، وتعلم استراتيجيات اظهار الغضب . ان كبت الغضب هو امر سيئ، يسبب لك امراضا بدنية مثل امراض القلب وضغط الدم والجلطة الدماغية والضغط النفسي والكآبة والقلق بأنواعه، وما يترتب على هذه الأمراض من تهديد خطير على حياتك، وان كنت لا تستطيع التخلي عن كبت غضبك حاول ان تعمل على تحريف اتجاهه نحو عمل او امر تنهمك به مثل، القيام ببعض الأعمال المنزلية، او انجاز مهمة، او التامل في موضوع مفيد، او اي نشاط يمتص طاقة الغضب منك .
- خذ شهيقا عميقا جدا عندما تغضب وامسكه لعدة ثواني ثم اطلقه، كرر العملية عدة مرات . والعبرة في التنفس، هي انك عندما تغضب يزداد مستوى الأدرينالين في جسمك وتزداد ضربات قلبك ويرتفع ضغط دمك ، وعندما تتنفس عميقا ترجع ضربات القلب الى حالتها الطبيعية وينخفض ضغط الدم ويرسل الجسم اشارات الى الدماغ عن عدم الحاجة الى الأدرينالين المسبب للأعراض المذكورة، ويعطيك التنفس الراحة ويشعرك بالقوة والأمان.
- ابتعد عن الموقف او الشخص الذي يغضبك لتعطي فرصة لنفسك للسيطرة على توترك، عند ابتعادك خذ نفسا عميقا، واغسل وجهك بالماء ان كان ممكنا، وحرك جسمك، ارجع الى الموقف او الشخص ثانية لتتعامل مع الموضوع الذي اغضبك بعد ان تخلصت من توترك وغضبك.
- حاول ان تقيّم بواقعية هل ان الموقف والفعل الموجه ضدك حقيقي، او مؤثر، وما هو نوع ومقدار الضرر الذي يلحقه بك، و ما هو رد الفعل الغاضب المناسب لدفع الأذى عن نفسك، واي نوع من التبعات تترتب على رد فعلك، حاول ان لاتبالغ في تقدير قوة الموقف والفعل ولا تبالغ في تقدير قوة رد فعلك.
- عندما تشعر بالغضب قم ببعض الأنشطة التي يسمح بها الموقف الذي انت فيه مثل، المشي والركض وركوب الدراجة والسباحة ، والرسم، أو افرك يديك ووجهك واضرب بيدك ضربات خفيفة على جسمك، اواقرأ اي شيئ في متناول يدك، او نظم اوراقك، او احسب الى عشرة، او ردد بعض العبارات التي تهدأ توترك، او قم باية انشطة اخرى تتلائم والموقف الذي انت فيه. اعلم ان قيامك باي تشاط حركي يساعد على تصريف طاقة الغضب ويساعد على اعادة التوازن الداخلي لجسمك.
- قم ببعض تمارين الإسترخاء بصورة دائمية ليس فقط اثناء الغضب وقد لا يسمح لك الموقف الغاضب القيام بتلك التمارين اوبعضها ولكنك ان كنت مواظبا عليها ستجعلك اكثر قدرة على التحكم بغضبك بصور صحية، واعلم ان تمارين التنفس مفيدة للغاية، حاول ان تدرب نفسك على التامل في مسائل ايجابية مثل التأمل في الطبيعة والكون والخلق وامور الدين والحياة وغيرها ، وتدرب على تمارين النظر، وان الإستحمام مفيد للإسترخاء ، ، وهناك تمارين اخرى مصصمة لغرض الإسترخاء مثل يوغا وتايجي .
- ان كنت دائم الغضب سريع الإثارة ، تكلم عن غضبك مع من تثق به او مع متخصص نفسي، اشرح له كيف تشعر عندما تغضب، وماذا تعمل , واعلم ان الكلام عن الغضب هو علاج نفسي يساعدك على فهم نفسك بصورة افضل وتتأمل مشاعرك وتقيّم سلوكك وانفعالتك، فضلا انه قناة للتنفيس ما في داخلك وتصريف طاقة الغضب .
- إنتبه للمواقف والامور والأشياء التي تثير غضبك بصورة متكررة، حاول ان تهيأ نفسك في كيفية التعامل مع الموقف قبل حدوثه، اما بابعاد الموقف المثير للغضب، او تهيأة الوسائل التي تساعد على التعامل معه بأقل مايمكن من اثارة الغضب .
- حاول ان لا ترمي سبب غضبك على الأخرين، واعلم انك لا تستطيع ان تلغي مسببات الغضب في بيئتك ، بل الصحيح هو ان تتحكم وتدير غضبك بطريقة غير مضرة لك وللأخرين، ان الغضب شعور فيك وان لم تتحكم به بطريقة سليمة ستكون اثاره تدميرية عليك لا على غيرك .
- تعلم مهارات حل المشكلات لتتمكن من الإستفادة منها في اوقات الأزمات المسببة للغضب، حاول ان تحل مشاكلك عن طريق الحوار، واعطي وقتا مناسبا لحل اية مشكلة ، حاول ان تجزأ المشكلة الى عناصرها ليسهل عليك النظر في امرها، وطور مهاراتك في مجال التفاعل الإجتماعي لتجعلك اكثر فهما لتوقعات الأخرين ولتساعدك في حل الإشكالات الناجمة عن اختلاف توقعاتك عن توقعاتهم.
- لاتهمل حسم الأمر المسبب للغضب، لأن تركه سيؤدي الى اطالة مدة غضبك والى تعرضك لمشكلات نفسية وبدنية مضرة، فضلا عن تكرار الغضب مرة او مرات اخرى، لذا تابع الأمر بهدوء واستخدم الحوار والنقاش الهادئ دون ان تلحق ضررا بك اوبالأخرين.

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الخميس يناير 12, 2012 3:48 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا طارق مرات ومرات على هذا التعقيب الرائع
إن أجمل مافي هذا البوست هو مداخلاتك التي تثري الموضوع أيما إثراء
تناولك هذا الموضوع ونقلك الجميل لما كتب فيه شدني وزادني شوقا إلى البحث فيه أكثر وأكثر ولعل ما يهمنا فيه هو كيفية التحكم في الغضب وتجاوزه بطريقة لا تؤثر كثيرا على صحتنا
لعل الكاتب لم يهتم كثيرا بهدي نبينا صلى الله عليه وسلم في تجاوز الغضب لأنه ركز فيما أعتقد على بعض الجوانب العلمية التي يراها مناسبة في مثل هذه الحالة التي تعترينا , ولكن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر واضح وصريح ولعلنا نؤمن إيمانا قاطعا أن ما جاء على لسانه في كل ما يهمنا فيه الخلاص لنا من كل مشاكلنا التي نلاقيها مهما تعددت وتنوعت , ذلك بالطبه جزء لا يتجزأ من إيماننا وإسلامنا
ولزيادة الفائدة في هذا الإتجاه أنقل ما يلي في هديه صلى الله عليه وسلم عند الغضب
جاء في موقع الألوكة تحت عنوان
ما يفعله المسلم إذا غضب

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
آداب ما يفعله المسلم إذا غضب :
1ـ الاستعاذة من الشيطان الرجيم .
قال تعالى : ( وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) (الأعراف, الآية 200). عن سليمان بن صرد – رضي الله عنه – قال : كنت جالساً مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ, ورجلان يستبان, وأحدهما قد احمر وجهه, وانتفخت أوداجه , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد, لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ ذهب عنه ما يجد" فقالوا له : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" تعوذ بالله من الشيطان الرجيم " (رواه البخاري, حديث رقم 3282, ومسلم , حديث رقم 2610).
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : "إذا غضب الرجل فقال: أعوذ بالله سكن غضبه" صحيح رواه ابن عدي في الكامل , انظر(الألباني , 1408هـ, ص180).
2ـ أن يتذكر الأجر والثواب فيمن ضبط نفسه وكظم غيظه.
قال الله – تعالى-: ( وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ) سورة الشورى(37). وقال تعالى : ( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) سورة آل عمران 133-134).
عن معاذ بن أنس – رضي الله عنه -, أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ, قال: " من كظم غيظاً وهو قادر على إن ينفذه, دعاه الله – سبحانه وتعالى – على رؤوس الخلائق يوم القيامة؛ حتى يخيره من الحور العين ما شاء" . (رواه أبو داود , حديث رقم 4777, والترمذي , حديث رقم 2022, 2495, وقال حديث حسن, وابن ماجه , حديث رقم 4186). وحسنه الألباني (1421هـ) لغيره ( ج 3, ص48).
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه – قال : قلت : يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة . قال : ( لا تغضب ولك الجنة ) . رواه الطبراني في الأوسط (2353) وفي مسند الشاميين (21) قال المنذري :" رواه الطبراني بإسنادين أحدهما صحيح ". قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب : : صحيح لغيره " . ( ج 3 ص 46 ) .
3ـ العفو والإعراض عن الجاهلين
.
عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال : قدم عيينه بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحُرِّ بن قيس ـ وكان من النفر الذين يدنيهم عمر ـ رضي الله عنه ـ وكان القراء أصحاب مجلس عمر ـ رضي الله عنه ـ ومشاورته ؛ كهولاً كانوا أو شباناً ـ , فقال عيينة لابن أخيه : يا ابن أخي ! لك وجه عند هذا الأمير, فاستأذن لي عليه. فاستأذن , فأذن له عمر, فلما دخل ؛قال : هِيْ يا ابن الخطاب! فو الله ؛ ما تعطينا الجزل , ولا تحكم فينا بالعدل , فغضب عمر ـ رضي الله عنه ـ ؛ حتى هم أن يوقع به , فقال له الحرُّ: يا أمير المؤمنين ! إن الله ـ تعالى ـ قال لنبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ ) (الأعراف, الآية: 198) , وإن هذا من الجاهلين. والله ما جاوزها عمر حين تلاها, وكان وقافاً عند كتاب الله – تعالى-" . ( رواه البخاري, حديث رقم 7286).
4 ـ السكوت عند الغضب :
عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ ، قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " علموا ويسروا ، علموا ويسروا ، ( ثلاث مرات ) ولا تعسروا ، وإذا غضبت فاسكت ( مرتين ) " . ( أخرجه البخاري في الأدب المفرد ، صحيح الأدب المفرد ، ص 109 ، 501 ).
وهذا أمر منه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالسكوت حال الغضب .
5 ـ تغيير الهيئة .
فإذا كان الإنسان قائماً فليجلس , وإذا كان قاعداً فليضطجع , وإذا كان يتكلم فليسكت ؛ لأن تغيير الهيئة في حال الغضب تساعد في زواله . ولقد أرشد إلى هذا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
عن أبي ذر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ؛فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع " . رواه أحمد,. وأبو داود , وابن حيان , وصححه الألباني (1408هـ, جـ3, ص180).
وعن عمران بن حصين – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، :"إذا غضبت فاجلس" (رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق وصححه الألباني "في صحيح الترغيب والترهيب , جـ3, ص180).
وفي حديث أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه- مرفوعا "ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم أما رأيتم إلى حمرة عينيه، وانتفاخ أوداجه فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض " . جزء من حديث طويل . اخرجه احمد ( 3 / 61 ) والترمذي (2191) والحاكم ( 4 / 551 ) وقال الترمذي : "حديث حسن صحيح " . والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الترمذي ( حديث رقم 2191 ) .
وعن ابن عباس – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، :"علموا, ويسروا ,علموا ويسروا (ثلاث مرات) ,ولا تعسروا, وإذا غضب أحدكم فليسكت(مرتين). ( رواه البخاري في الأدب المفرد ، صحيح الأدب المفرد ، مرجع سابق, ص109).
6 ـ وجاء في حديث ضعيف "الوضوء" .
عن عطية العوفي ـ وكانت له صحبة ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، قال: " إن الغضب من الشيطان, وإن الشيطان خلق من النار, وإنما تطفأ النار بالماء , فإذا غضب أحدكم فليتوضأ "
(رواه أحمد في المسند , ج 29 , ص505 , حديث رقم 17985، وأبو داود حديث رقم 4784) وفي إسناده ضعيف ، ومجهول ، قال الألباني (1410هـ ) في ضعيف الجامع الصغير : " ضعيف " ( ص 216 ) .

هذا وسوف نبين هديه صلى الله عليه وسلم في الغضب , إذ كان هذا هو هديه عليه السلام عند الغضب



تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الخميس يناير 19, 2012 5:38 am

بسم الله الرحمن الرحيم

أحق الناس بالمقْـت: الفَقِير اُلمختال .. والضعيف الصوال .. و العـيي القوال ..

أَحق الناس بالمنع : الحَرِيص الكاند .. والمستميد الحاسد .. واُلملْحِف الواجِد ..

أجد ر الناس بالصـنـيعة : من إذا أعطى شــكر .. وإذا منِع عـذر .. وإذا مـطِـل صـبـر .. وإذا قـدم العـهـد ذكَر

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الأحد يناير 22, 2012 3:17 pm

تكروري كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
أحق الناس بالمقْـت: الفَقِير اُلمختال .. والضعيف الصوال .. و العـيي القوال ..
أَحق الناس بالمنع : الحَرِيص الكاند .. والمستميد الحاسد .. واُلملْحِف الواجِد ..
أجد ر الناس بالصـنـيعة : من إذا أعطى شــكر .. وإذا منِع عـذر .. وإذا مـطِـل صـبـر .. وإذا قـدم العـهـد ذكَر
شكراً اخي تكروري على هذا السرد الوافي والمفيد جدأ فالحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها وأنا بدوري انقل هذه الحكم لتعم الفائدة علينا ونسال الله التوفيق لنا ولكم
قال الحق تبارك وتعالى ( رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ ) وقوله عز وجل ( يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ ) وقوله عز وجل (حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أخلص عبد العمل لله أربعين يوماً إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه ) وقال أيضاً ( الحكمة ضالة المؤمن يأخذها ممن سمعها ولا يبالى من أى وعاء خرجت ) وقوله ( لا تضعوا الحكمة عند غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموها ) وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ( أخوف ما أخاف عليكم شح مُطاع وهوى مُتبع وإعجاب المرء بنفسه ) فكيف نتعلم الحكمة ؟ نتعلمها من أفواه الحكماء العقلاء وسنقلى الضوء على الحوار الذى دار بين عامر بن الظرب العدوانى وحُممة بن رافع الدوسى فقال عامر لحُممة أين تحب أن تكون أياديك ؟ قال: عند ذى الضعف العديم وعند الصديق الكريم والمعسر الغريم والمستضعف الحليم . فسأله من أحق الناس بالمقْت ؟ قال: الفقير المُحتال والضعيف الصوال والعيىّ القّوال . فسأله فمن أحق الناس بالمنع ؟ قال : الحريص الكافر بالتعمة والمستميد المُستعطى الحاسد والمُخلف الواجد . فسأله فمن أجدر الناس بالصّنيعة ؟ قال: من إذا أُعطى شكر وإذا مُنع عذر وإذا مُطل صبر وإذا قدُم العهد ذكر. فسأله من أكرم الناس عِشرة ؟ قال: من إذا قرُب منح وإذا بعُد مدح وإذا ظُلم صفح وإذا ضُويق سمح . فسأله من ألأم الناس ؟ قال: من إذا سأل خضع وإذا سئل منع وإذا ملك كنع وبخل فظاهره جشع وباطنه طبع ( دنس).. فسأله من أحلم (أجل) الناس ؟ قال: من عفا إذا قدر وأجمل إذا انتصر ولم تُطغه عِزة الظفر. فسأله من أحزم الناس ؟ قال: من أخذ رقاب الأمور بيديه وجعل العواقب نُصب عينيه ونبذ التهيب دبر أُذنيه . فسأله من أخرق الناس ؟ قال: من ركب الخِطار واعتسف العِثار ( ضل طريق الهدايه ) وأسرع فى البِدار قبل الإقتدار. فسأله من أجود الناس ؟ قال: من بذل المجهود ولم يأس على المفقود . فسأله من أبلغ الناس ؟ قال: من حكى المعنى المفضل باللفظ الوجيز وطبق المفصل قبل التحزيز. فسأله من أنعم الناس عيشاً ؟ قال: من تحلى بالعفاف ورضى بالكفاف وتجاوز ما يخاف إلى ما لا يخاف . فسأله من أشقى الناس ؟ قال: من حسد على النعم وسخط على القسم واستشعر الندم على فوت ما انحتم . فسأله من أغنى الناس ؟ قال: من استشعر اليأس وأظهرالتجمل للناس واستكثر قليل النعم ولم يسخط على القسم . فسأله من أحكم الناس ؟ قال: من صمت فادّكر ونظر فاعتبر ووعُظ فازدجر . فسأله من أجهل الناس ؟ قال: من رأى الخُرْق مغنماً والتجاوز مغرماً يا ابن آدم إنك أنت العالم الكبير الذى جمع الله فيه العلم كله فأنت فيه كبسالة الليث وصبر الحمار وحرص الخنزير وحذر الغٌراب وروغان الثعلب وضرع السنور وحكاية القرد وجٌبن الصفرد ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) ولقد تعلمنا من القمر سير الليل ومن الشمس ظهور الحين بعد الحين فالشخص منا لا يطلب الحكمة إلا بحكمة عنده ويأخذوها ولو كانت مطروحة على الطرقات وإن كان مصدرها من أشخاص غير ذات دينه ولا يمنعه سوء ما يعلم منها أن ينتفع بأحسن ما يسمع منها . فاعمل بعلمى وإن قصرتٌ فى عملى ينفعك قولى ولا يضرك تقصيرى ، فالتقدير نصف الكسب والتودد نصف العقل وحسن طلب الحاجة نصف العلم ، فلا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق ولا غنى كرضا عن الله وأحق ما صبر عليه ما ليس إلى تغييره سبيل ، فأفضل البر الرحمة وأفضل المعرفة معرفة الشخص نفسه وأفضل العلم وقوف المرء عند علمه وأفضل المروءة استبقاء الشخص ماء وجهه ، ورأس المودة الاسترسال ورأس العٌقوق كتم الأذنيين ورأس العقل الإصابة بالظن فالتفكير نور والغفلة ظلمة والجهالة ضلالة والعلم حياة والأول سابق والآخر لاحق والسعيد من وٌعظ بغيره فينبغى على العاقل منا أن يدع التماس ما لا سبيل إليه وإلا يعد جاهلاً كرجل أراد أن يجرى بالسفينة فى البر والعجل فى البحر ،،، وأن نحسن للمٌسىء حتى يكف أذاه عنا ولا نٌسىء للمٌحسن حتى لا يمنع جدواه لنا ،،، وأن نأخذ الخير من أهله ونترك الشر لأهله ولا ننهك وجه الأرض فإن شحمتها فى وجهها. فإذا كان الغدر فى الناس طباعاً فالثقة بالناس عجز وإذا كان القدر حقاً فالحرص باطل وإذا كان اموت راصداُ فالطمأنينة حُمق وهناك ثلاث لا أناة فيهن المبادرة بالعمل الصالح ودفن الميت وتزويج الكٌفء ،،، وثلاثة لا تندم على ما سلف إليهم هم :ـ الله عز وجل فيما عٌمل له والمولى الشكور فيما أٌسدى إليه والأرض الكريمة فيما بٌذر فيها ،،،، وثلاثة لا بقاء لها هم :ـ ظل الغمام وصٌحبة الأشرار والتناء الكاذب ،،، وثلاثة لا تكون إلا فى ثلاثة هم :ـ الغنى فى النفس والشرف فى التواضع والكرم فى التقوى ،،،، وثلاثة لا تٌعرف إلا عند ثلاثة هم :ـ ذو البأس لا يٌعرف إلا عند اللقاء وذو الأمانة لا يٌعرف إلا عند الأخذ والعطاء والإخوان لا يٌعرفون إلا عند النوائب ،،، وعند طلبك لثلاثة لا تسلم من ثلاثة هم :ـ إذا طلبت المال بالكيمياء لا تسلم من الإفلاس وإذا طلبت الدين بالفلسفة لا تسلم من الزندقة وإذا طلبت الفقه بغرائب الحديث لا تسلم من الكذب ،،، وحسن الإختيار عليك بثلاث هم :ـ إذا جلست فجالس الكبراء وإذا خلطت فخالط الحكماء وإذا سألت فاسأل العلماء فلا تحمل على ظنك مالا تُطيق ولا تعمل عملاً لا ينفعك ولا تغتر بإمرأة ولا تثق بمال وإن كثر منقول

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في السبت فبراير 04, 2012 1:02 pm

بسم الله

إذا أنت لم تعرف لنفسك حقها ****هوانا بها كانت على الناس أهونا

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في السبت فبراير 11, 2012 4:11 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

وكما أن الإعتذار قيمة خلقية , فإن الشكر قيمة خلقية نبيلة تجلب نوعا من الرضا والسعادة للمشكور ويؤلف بين القلوب أيما ألفة ويجعلها تتحابب أيما تحابب , لذلك يتوجب علينا أن نشكر كل من يقدم لنا نوعا من المساعدة أيا كانت تلك المساعدة ولو كانت تشجيعا باللسان وتحفيزا للهمم.
وقديما قالوا : من لا يشكر الناس لا يشكر الله.
وأرقى صيغ الشكر لله ( يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك)
وقد أضاف بعضهم إليه كلمة الشكر وقال ( يا رب لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك)

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في السبت فبراير 18, 2012 1:58 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

أكرم الناس عِـشـــرة, من إذا قَـرب مـنـح .. "وإذا بـعـد مدح" .. وإذا ُ ظلم صـفَـح .. وإذا ضويق سمح

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في السبت فبراير 25, 2012 1:24 pm


[size=21]بسم الله الرحمن الرحيم


[size=25]إن الصديق الحق من كان معك

ومن يضر نفسه لينفعك
ومن اذا ريب الزمان صدعك
شتت فيك نفسه ليجمعك
[/size]
[/size]

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الأحد فبراير 26, 2012 10:24 pm

تكروري كتب:

[size=21]بسم الله الرحمن الرحيم


[size=25]إن الصديق الحق من كان معك

ومن يضر نفسه لينفعك
ومن اذا ريب الزمان صدعك
شتت فيك نفسه ليجمعك
[/size]
[/size]
موضوع جميل وقيم ولتعم الفائدة ونستفيد جميعاً وحتى نقف على التعريف الحقيقي لمعني الصداقة ننقل لكم هذا الموضوع الشيق من منتديات جدة بايكرز واجزل الشكر لاخي عادل تكروري ونسأل الله التوفيق لنا ولكم
ص : الصدق
د : الدم الواحد
ي: يد واحدة
ق: قلب واحد
فمن هو الصديق الحقيقي وهل يوجد صديق في هذا الزمان?
الصديق الحقيقي : هو الصديق الذي تكون معه, كما تكون وحدك اي هو الانسان الذي تعتبره بمثابة النفس
الصديق الحقيقي : هو الذي يقبل عذرك و يسامحك أذا أخطأت و يسد مسدك في غيابك
الصديق الحقيقي : هو الذي يظن بك الظن الحسن و أذا أخطأت بحقه
يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد
الصديق الحقيقي : هو الذي يرعاك في مالك و أهلك و ولدك و عرضك
الصديق الحقيقي : هو الذي يكون معك في السراء و الضراء و في
الفرح و الحزن و في السعةِ و الضيق و في الغنى و الفقر
الصديق الحقيقي : هو الذي يؤثرك على نفسه و يتمنى لك الخير دائما
الصديق الحقيقي : هو الذي ينصحك اذا راى عيبك و يشجعك اذا رأى منك الخيرويعينك على العمل الصالح
الصديق الحقيقي : هو الذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام اذا لقاك ويسعى في حاجتك اذا احتجت اليه
الصديق الحقيقي : هو الذي يدعي لك بظهر الغيب دون ان تطلب منه ذلك
الصديق الحقيقي : هو الذي يحبك بالله و في الله دون مصلحة مادية او معنوية
الصديق الحقيقي : هو الذي يفيدك بعمله و صلاحه و أدبه و أخلاقه
الصديق الحقيقي : هو الذي يرفع شأنك بين الناس و تفتخر بصداقته و لا تخجل من مصاحبته و السير معه
الصديق الحقيقي : هو الذي يفرح اذا احتجت اليه و يسرع لخدمتك دون مقابل
الصديق الحقيقي : هو الذي يتمنى لك ما يتمنى لنفسه
تغير مفهوم هذه الكلمة في زماننا واصبحت هناك صداقة واحدة تسمى صداقة المصالح
لا تتخيل كل الناس ملائكة ... فتنهار أحلامك ... ولا تجعل ثقتك بالناس
عمياء ... لأنك ستبكي ذات يوم على سذاجتك

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الثلاثاء فبراير 28, 2012 2:10 pm

الوفاء من اقيم القيم ومن أكرم المكارم الخلقية , وما أجمل أن نتمثل هذا الخلق العظيم في زمن ذهب فيه الوفاء إلا فيما ندر . وأن تكون وفيا لأحبابك ولقيمك يعني ذلك أن تكون إنسانا فوق العادة في هذا الزمن المزحوم باللاشئ .



تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الثلاثاء فبراير 28, 2012 4:40 pm

تكروري كتب:
الوفاء من اقيم القيم ومن أكرم المكارم الخلقية , وما أجمل أن نتمثل هذا الخلق العظيم في زمن ذهب فيه الوفاء إلا فيما ندر . وأن تكون وفيا لأحبابك ولقيمك يعني ذلك أن تكون إنسانا فوق العادة في هذا الزمن المزحوم باللاشئ .
شكرا تكروري على هذه الكلمات الطيبة وطرح مثل هذه القيم وعلى جرعات بسيطة نستفيد كثيرا في تطوير ذاتنا والتعمق في كثيرمن المعاني الدينية القيمة ... شكرا لك وانقل بدوري لكم هذه الكلمات المعبرة في هذا السياق من منتديات عيون العرب .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا دين لمن لا عهد له )
فكيف يحفظ دينه من يغدر ويخون
الوفاء هي كلمة تحمل معنى جميل وهي اعظم ما تتحلى به النفس البشرية وهو الطبع الذي يعتبره البعض نادرا في زمننا المليئ بالغدر والنكران .
الوفاء تعني الاخلاص اي عدم الغدر والخيانة وتعني العطاء والود والحفاظ على العهد مع من تحبه
وتعني التضحية والصبر والحرص وعدم تفريط بالشخص الذي تحبه والخوف عليه من الأذى ومراعاة شعوره وأحاسيسه وتقديرجهوده وعدم افشاء سره والحفاظ على خصوصياته والعمل على اسعاده والوفاء قديكون بين الاصدقاء وقد يكون بين الاحبة وقد يكون بين الناس جميعا اي لا يقتصر على شخص معين فهو يشمل جميع تفاصيل الحباة لكل من تعاهدا عليه ليعيش كل منهما وهو يحمل في قلبه حبا وودا وتقديرا واخلاصا اتجاه الطرف الاخر . عندما تكون وفيا تعطي بلا حدود وتخترق الحواجز وتبذل من نفسك الكثير لكي تحصل على حياة سعيدة وجميلة عندما تكون وفيا فأنك لن تعرف الألم لانك تمنح الغير جرعات كبيرة من الحب عندما تكون وفيا حتى لمن هان عليه الود والهجر فأنك تسمو مع نفسك الى اعلى مراتب العلو . ويعتبر الوفاء اهم ركن من اركان الحياة اضافة الى ( الصدق - الأخلاص - التفاهم - المشاوره - التضحية المودة - التواضع

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في السبت مارس 03, 2012 3:11 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

ليس الغبي بسيد في قومه
لـــكن سيد قومه المــتغابي

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الثلاثاء مارس 06, 2012 11:59 pm

تكروري كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس الغبي بسيد في قومه
لـــكن سيد قومه المــتغابي
شكراً عادل تكروري على هذا الموضوع القيم ... انقل لكم مقال عبدالله الجعيثن من مزامير آل داؤد لتعم الفائدة على الجميع
وصاحب الحلم أسعد الناس بحلمه ومجتمعه أسعد الناس به، فإن الحليم يسابق إلى الخيرات ولا يسابق إلى الشر بل هو يقصر الشر ويقتله في مهده ويعلم ان النار لا تطفأ بالنار وانما بالماء هنالك مواقف كثيرة يتغابى فيها الأذكياء حقاً، ولكن الأغبياء فيها يتذاكون، وهو شر لهم لو كانوا يعلمون!
إن التغابي الجميل مطلوب في بعض المواقف والمناسبات والظروف التي تمر بالإنسان..
إن الإنسان الذكي لا يود أن يسع من نمَّام أو مغتاب، ولكنه أيضاً يتغابى عن بعض العداوات ويحلم على أصحابها تفضيلاً للخير على الشر، واطفاءً لنار العداوة، وتحليَّاً بالشرف الرفيع، وقبل هذا وذاك امتثالا لقول الله تبارك وتعالى: {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليّ حميم، وما يلقَّاها إلا الذين صبروا وما يلقَّاها إلا ذو حظّ عظيم، وإمَّا ينزغنك من الشيطان نزءغٌ فاستعذ بالله انه هو السميعُ العليم}.. سورة فصلت الآيات 34ـ 36.
فهذه الحياة تزخر بالاحتكاك الاجتماعي، والقيل والقال، وسوء الفهم، وسوء الظن، وتبادل التهم خافيةً وبادية، ولكن الإنسان الشريف يحمل الآخرين على محمل الخير ما وجد إلى ذلك سبيلا، ويتورع ان يستخدم ذكاءه في اتهام الآخرين، لأن الذكاء يخون، وسوء الفهم كثيراً ما يسبق ويسود، ومهما قيل من كلام أو نقل للإنسان الشريف فإنه يعرف ان ذلك الكلام ليس بالسوء الذي يعتقده كثير من الناس حين يقال فيهم، أو لهم، كلمة صعبة عابرة، فيتعاملون معها على أسوأ محمل ممكن، ذلك فيه ظلم لمن حولهم، وفيه ظلم لأنفسهم، فإنهم يصبحون حساسين تلك الحساسية المرضية، متشائمين من الحياة متوجسين من الناس، متأبطين شرّاً، ظنهم يسبق إلى السوء، واعتقادهم في الناس لا يبشر بخير، فيلازمهم الغضب، والعصبية، وسوء الخلق، وعبوس الوجه، وتلك الصفات حين يتحلى بها إنسان فهي أسرع اليه من الماء في منحدر سائل، أو من جلمود صخر حَطَّهُ السيل من عل، فحين يتوجس من الناس يتوجسون منه، وحين يعبس في وجوههم فليبشر بأشد العبوس، وحين يعاملهم بسوء الظن يعاملونه بالمثل، وحين يغضب من أي كلمة تقال يتندرون به ويضعونه سهاماً لكلامهم جادين وغير جادين!
إن التعامل مع الناس كثيراً ما يحتاج إلى ذلك التغابي الجميل الذي يقوم على التمييز، فيتجاهل الإنسان بعض الكلمات الخاطئة التي ربما انطلقت عفواً ويتغافل عن السفهاء:
ولقد أمُرُّ على السفيه يسبني
فمضيتُ ثَمت قلتُ لا يعنيني
والذكي لا يعرض الآخرين لامتحان ولكنه ـ لو تعرضوا له ـ يتغافل عما هنالك من جحود ونكران أو نقص ونسيان أو انشغال عنه فهذه طبيعة أكثر الناس.. فلا لوم.. ولا تثريب.. ولماذا يحرق الإنسان أعصابه وهو لن يستطيع تغيير طباع الناس؟ الاولى له أن ينشغل بتغيير طباعه هو نحو الأفضل ان استطاع، وسوف يستطيع إذا تنبه لذلك واهتم..
إن الذي يستقصي ويعد على الناس ذنوبهم ويحصي اخطاءهم وخطاياهم يحرق أعصابه على غير طائل، ويشقي نفسه بدون جدوى، وقد يكون هو أكثر منهم اخطاءً وخطايا، وذنوباً وسيئات، ولكنه لا يشعر، فالإنسان قلما يرى عيوبه، ولكنه يرى عيوب الآخرين بمكبر مخيف!..
* * *
والمثل الألماني يقول:
"السعيد من ينسى ما لا سبيل إلى تغييره".
وكل الناس ـ الا ما ندر ـ فيهم أشياء يودون تغييرها ولكنهم لا يستطيعون، اما في الشكل، أو في الصحة، أو في المال أو العمل، أو في الطباع ونحو ذلك، الذي يمكن تغييره يجب على الإنسان استقصاء جهده كله في سبيل ذلك التغيير إلى الأفضل، ولكن لكل شيء حد وقدرة، فإذا بقي ما لا سبيل إلى تغييره أصلاً، فيحسن بالإنسان التغابي عنه، واعتباره كأنه غير موجود أصلا، وهذا هو السبيل إلى نسيانه..
أيضاً لابد ان يوجد في شريك الحياة، وفيمن نحب من الناس، بعض العيوب والهنات، فالكمال لله عز وجل، فما أمكن تغييره من تلك العيوب بمحبة ومساعدة جميلة فمرحباً، وما كان ضربة لازب وجزءاً من الخلقة أو الطبع والدم فيجب التغابي عنه وتغافل وجوده حتى يعود كأن لم يكن وهذا هو التحقيق العملي لمقولة (أحبه رغم عيوبه) والاجمل (أحبه بعيوبه) لا يوجد أحد بدون عيوب!..
* * *
يقول جرير:
ليس الغبيُّ بسيد في قومه
لكن سِّيدَ قومه المتغابي

فالغبي لا يسود، ولكن المتغابي هنا هو الواقعي الحليم المتسامح واسع الصدر واسع الآفاق شديد الادراك لطبائع الناس وطبع الحياة يتجاهل وهو عالم ويتحالم وهو غاضب ويتناسى الكثير فلا يحقد ويتسع قلبه الكبير للجميع.. وقديماً قال حاتم الطائي:
تحلّم عن الأدنين فاستبق ودهم
ولن تستطيع الحلم حتى تحلما

لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا
وما علمَ الإنسان إلاَّ ليعلما

والحلم فروسية من النوع الراقي والنادر أيضاً، وصاحب الحلم أسعد الناس بحلمه ومجتمعه أسعد الناس به، فإن الحليم يسابق إلى الخيرات ولا يسابق إلى الشر بل هو يقصر الشر ويقتله في مهده ويعلم ان النار لا تطفأ بالنار وانما بالماء، وهو يكسب سباق المسافات الطويلة، فالناس يحبونه ويحترمونه، والنجاح يسعى اليه، والقلوب تنفتح له، والصداقات تنهال عليه، وهو بتغابيه عن المخطئ وحلمه على الجهول يجد أنصاراً له في كل ذلك، وتقديراً لمواقفه، واعجاباً حقيقياً به، كما أنه لا يبيت نادماً أبداً، فالندم مولود مشؤوم للغضب، اما الجهول فهو أشقى الناس بنفسه، ومجتمعه أشقى الناس به، فهو لا يقبل أي عذر، ولا يتصور غير الشر، ولا يظن غير السوء، فهو مع نفسه وهواجسه في جحيم، والناس لن يتركوه في شأنه، إن كان أقشر فمعظم الناس أقشر منه، ومبدأ الكثير من الناس (كان مع الطيب أطيب منه ومع الأقشر أقشر منه) وهو مبدأ له ما يبرره ولكن الحلم أفضل منه!
* * *
والرجل الذي لا يتغابى ولا يتغاضى ولا يقبل عذراً ولا يقيل عثرة من شر الناس إن لم يكن شرهم على الاطلاق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بشر الناس؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال: مَنء أكل وحده، ومنع رفءدَه، وجلد عبده.. ثم قال: ألا أنبئكم بشرّ من ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: مَنء لا يقيل عَثءرة، ولا يقءبلُ معذرة.. ثم قال: ألا أنبئكم بشرّ من ذلك؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: من يبءغض الناسَ ويبغضونه".
* * *
إن التغابي عن أمور كثيرة يعني أيضاً، ومن باب أولى، الترفع عن الصغائر وتوافه الأمور، فالحياة أقصر من أن نقصرها بالتوافه، وأغلى من أن ننكِّدها بالصغائر.. غير أن هناك من يُقَصِّرُون حياتهم بالاهتمام بالتوافه، ويرفضون سعادتهم بمتابعة الصغائر.. فتمتلئ بها ذاكراتهم وقلوبهم.. وما وضع الله لرجل من قلبين في جوفه.. فحين يملأ الإنسان قلبه بمتابعة التوافه والصغائر والاهتمام بها ينشغل عن جلائل الأمور، وينصرف عن العمل والانجاز، ويموت همَّاً!.

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في السبت مارس 10, 2012 8:02 pm

[center]بسم الله

قال عمرو بن العاص: ثلاٌث لا أناة فيهن: اُلمبادرة بالعمل الصالح .. ودفْن الميت .. وتزويج الـكـفء..

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الخميس مارس 15, 2012 3:15 pm

[center]بسم الله

ثلاثة لا بقاء لها: ظِلُّ الغـمـام .. و صـحـبـة الأشرار .. والـثـًنـاء الـكـاذب ..

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الجمعة مارس 23, 2012 7:28 pm

[center]بسم الله الرحمن الرحيم



قال الشاعر


الأم مدرســــة إذا أعــددتها
أعددت شعبا طيب الأعراق


هكذا عبر عنها الشاعر


وللأم ثلاثة أرباع البر, كما جاء في الحديث الشريف عنه صلى الله عليه وسلم لما سئل - أي الناس أحق بصحبتي يا رسول الله؟. قال : أمك , قال ثم من؟ قال أمك , قال ثم من؟ قال أمك , قال ثم من ؟ قال أبوك. أو كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور عن أنس رضي الله عنه.
من قدر للأم حق قدرها وكسب بذلك برها فهو السعيد في الدنيا والاخرة , لأنه وكما جاء في الحديث الشريف أيضا ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) أي أن الجنة تنال برضا الأمهات وطاعتهن وتقبيل أقدامهن إن دعا الداعي إلى ذلك.وصلاح الأمة من صلاح الأم وفسادها من فسادها, ذلك أنها هي المربية الأولى التي تغرس في النشء القيم الفاضلة والأخلاق الحميدة التي تبنى عليها الأمم .

وإنما الأمـــم الأخـــلاق ما بقيت
فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الإثنين أبريل 09, 2012 6:35 pm

احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة

فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف mashair oshi في الثلاثاء أبريل 10, 2012 5:01 am

ان يطعنك احدهم في ظهرك فهدا امر طبيعي
ولكن ان تلتفت وتجده اقرب الناس اليك
فتلك هي الكارثة


mashair oshi

انثى عدد الرسائل : 17
الموقع : Albaha-KSA
العمل/الترفيه : Lecturer
السٌّمعَة : 0
نقاط : 29
تاريخ التسجيل : 15/12/2011

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mashairoshi@yahoo.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف طارق حمزة في الأربعاء أبريل 11, 2012 2:05 am

تكروري كتب:
احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لاتعترض لما لايعنيك ،واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين من الأقوام ، ولا أمين إلا من خشي الله ، ولا تصحب الفاجر فتعلم من فجوره ، ولا تطلعه على سرك ، واستشر في أمرك الذين يخشون الله
شكراً عادل على هذا الموضوع القيم وناسف لهذا الغياب

_________________
تأبي الرماح إذ إجتمعن تكسراً *** وإذ إفترقن تكسرت آحادا
avatar
طارق حمزة

عدد الرسائل : 880
السٌّمعَة : 4
نقاط : 1612
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الإثنين أبريل 16, 2012 12:45 am

بسم الله
شكرا لكما : مشاعر وطارق

ثلاثة لا تكون إلاّ في ثلاثة: الـغـِنـى في النـفـس .. والـشــرف في الـتـواضع .. والكرم في التـقـوى

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أعرني إهتمامك لحظة

مُساهمة من طرف تكروري في الأحد أبريل 22, 2012 2:50 pm

بسم الله

أسمعني بعض حديثك لكي أتعرف إليك

تكروري

ذكر عدد الرسائل : 206
العمر : 62
الموقع : المملكة العربية السعودية:الجبيل
العمل/الترفيه : م.ميكانيكي
السٌّمعَة : 3
نقاط : 261
تاريخ التسجيل : 07/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://adelismail@ymail.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى